« غريب إعراب سورة الرحمن » قوله تعالى : « الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ » ( 5 ) . الشمس ، مبتدأ ، والقمر عطف عليه ، وفي الخبر وجهان . أحدهما : أن يكون الخبر ( بحسبان ) . والثاني : أن يكون الخبر محذوفا وتقديره ، يجريان بحسبان . قوله تعالى : « وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ » ( 7 ) . السماء ، قرئ بالنصب والرفع ، فالنصب على تقدير فعل وتقديره ، ورفع السماء ، ليطابق ( يسجدان ) كقولهم : زيد لقيته وعمرو كلمته ، فسيبويه يختار نصب عمرو ، إذا أريد الحمل على ( لقيته ) ، ويختار الرفع إذا حملته على زيد ، وخالفه جماعة من النحويين ، وقد بينا هذا مستوفى في المسائل السنجارية . قوله تعالى : « وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ » ( 12 ) . يقرأ ( الحب ) بالرفع والنصب ، فالرفع بالعطف على المرفوع قبله ، والنصب بفعل مقدر وتقديره : وخلق الحبّ ذا العطف . و ( الريحان ) : يقرأ بالنصب والجر ، فالنصب بالعطف على ( الحب ) ، إذا جعل منصوبا . والجر بالعطف على العصف . والريحان بمعنى الرزق . وريحان أصله ( ريحان ) بتشديد الياء ، وأصل ( ريحان ) ريوحان على فيعلان ، إلا أنه لما اجتمعت الواو والياء والسابق منهما ساكن ، قلبوا الواو ياء وجعلوهما ياء مشددة ، ثم خففوا الياء كما خففوا نحو : سيّد وجيّد وهيّن وميّت ، فقالوا : سيد وميت وهين ، إلا أنه ألزم ( الرّيحان ) التخفيف ، لطول الكلمة ، كما ألزم ( كينونة وقيدودة وهيعوعة وديمومة ) وأصلها : ( كينّونة وقيدّودة ، وهيعّوعة وديمّومة )